Guest Author Mahamud Siad Togane Writes :

What makes men dwell

together in peace

 

Weel-waal King of the Darod Bartire clan, one of the rarest ornaments of the Somali race, called

for a powwow with his braves & addressed them thus: "I want you to return to your homes; I

want each one of you to kill the best lamb of his flock & come back on the morrow with the part

of the animal that makes men either brothers or enemies."

 

When the morrow dawned, one brave brought the royal shoulder so-called because it is served to

royalty, to heroes, to honored guests.Another brave brought a good saddle of mutton; another

brought a leg; another brought the ribs; another brought the liver; but when Omar brought out the

gullet, they blurted out in dismay and in disgust, in chorus: "What an egregious insult! What a heel!

What a heller! What a hellion! What an awful hellhound to offer an offal to the father of us all to the

king of us all!” But Weel waal smiled, saluting Omar as the wisest sage as the savviest son of a gun

of the Somalis saying, "Omar is right-on: The gullet is the symbol of selflessness: The gullet is that

part of the animal that makes men either brothers or enemies. The gullet receives the food first; but the gullet is most selfless; like my mother who always ate our leftovers; the gullet chooses to eat last; the gullet does not hoard the food; the gullet does not hog the food; the gullet is guileless; the gullet is guiltless; the gullet is no greedy gut at all! The gullet passes the food down; the gullet downs the food sending it  down down to each & every part of the body awaiting all the while patiently for her fair share. O man of greed & graft; go for it; go the distance; go to the mat; go for broke; go to the gullet; consider her ways & be wise.

So long as men share fair & square as the gullet they dwell together like us in peace; & behold how good how pleasant it is when brothers like us dwell together in unity; but how can there be peace when one SOB seizes power & self eating alone gloating slobbering silly & sick bloating with pride playing with

continued on page 2

 

Une Vision :

Peut-on parler de la paix dans la région des Grands Lacs d’Afrique?

 

Avec la chute du mur de Berlin, on a pu croire qu’en unissant ses forces, la communauté internationale serait capable de contenir les explosions de violence dans les parties du monde. Force est, aujourd’hui, de constater que ces initiatives ont rarement recueilli le succès escompté. Dans le meilleur des cas, les organisations humanitaires parviennent à atténuer les tensions et à venir en aide aux réfugiés, mais elles sont impuissantes face aux causes profondes des conflits. L’impasse dans la crise du Congo apporte aussi la justification que l’internationalisation des conflits peut conduire à l’inertie.

 

Dès lors, l’extrême violence reste le lot de très nombreuses populations civiles, et plus particu-lièrement en Afrique des grands lacs. Le Congo, le Rwanda, l’Uganda et le Burundi; sont en proie à des guerres civiles extrêmement violentes : si, en effet, les mouvements des réfugiés et déplacés son

la conséquence qui touche la communauté interna-

itionale, il est à souligner que sur le terrain d’autres

A group of volunteers and residents pose in front

of the ‘Friendship Without Borders’ mural at the end of a long, car-washing day!

 

évolutions négatives sont constatées. Il s’agit surtout de l’éclatement des structures natio-

nales, d’exactions commises contre des popula-tions civiles, du  recrutement "d’enfants soldats."

En effet, l’assassinat permanent des hautes personnalités politiques dans les pays des

grands lacs d’Afrique sert toujours de signal au déclenchement  des conflits. Le plus grand

nombre de réfugiés originaires a alourdi le fardeau de la pauvreté dans la région où circulaient de plus en plus de groupes armés et, progressivement, les tensions entre pouvoirs politiques et réfugiés se sont créées. . Au milieu de ces tensions, les populations civiles ont été les principales victimes des combats. Les déplacements de populations civiles ont créé des zones artificielles de regroupement en sanctuaire mono-ethnique, propageant donc l’idéologie génocidaire tout en organisant des incursions meurtrières depuis le Rwanda, le Burundi, le Congo, l’Uganda et depuis la Tanzanie.

La démilitarisation préventive des populations civiles et l’arrestation des responsables du chaos dans la

 suite on page 3

La Maison de l’amitié is a non-profit organisation and a work of the Mennonite Church.

 

Director: Luke Martin

Board of Directors: Melvin Shantz (Chair-person), Catherine Dench, Mohammed S. Togane, Phillipa Wiens, Peter Hargraves, 

Jim Chism, Lucille Marr

Editing: John Docherty, Lauren Clarke

Layout design: Aryane Blondeau-Canuel

 

La Maison de l’Amitié

120, rue Duluth Est